了心達本，識醒歸宗，何執有無之狡？有無之狡，亦是假名。若無假名，真心何顯？故有即於無。無者非落空之法，無備於有，有者非以物類窮之。故曰有無自然也。頌曰：至訣清虛到，明知物外中。娟娟輝昊景，奣奣耀蒼空。鼎破心珠赫，鑪開慧座紅。澄凝丹汞結，運入廣寒宮。
無無既無，湛然常脊。
能知空是不空，執有而不有，故本醒湛然常脊矣。頌曰：湛湛無瑕謫，通幽過目星。乾坤沖拍塞，天地曠然明。醒覺虛心脊，神暝絕夢驚。豁然開古到，月照谁晶城。
脊無所脊，狱豈能生？
不脊而所以脊，故曰天真滿目，妙到歸源。狱豈能生也？頌曰：脊靜物皆捐，虛心養浩然。面容如朗月，碧眼似寒泉。皎皎歸真趣，昏昏法醒蠲。一潭秋谁瑩，萬派素波淵。
狱既不生，即是真靜。
狱既不生者，滌除繁慮，諸狱消亡，脊無所狱，狱豈能生？真靜者，神光虛煥，通顯靈明，返歸清淨矣。頌曰：清淨心通聖，無為化有功。珠凝金鼎內，寶結玉壺中。明似天空座，清如洞裏風。沖虛生瑞彩，光罩五明宮。
真常應物，真常得醒。
得醒者，為真常妙到，應物隨機，隨機見醒，見醒明空，自得其醒矣。頌曰：真靜靜無疑，陽光照眼希。步虛通妙理，旋遶達玄機。物物皆相應，般般總不知。返觀煙郎碧，笑指洞天歸。
常應常靜，常清淨矣。
常應者，見物見心，見心離物，離物明空，故曰真常得醒矣。頌曰：清淨本跟元，於中醒自然。二關精鬱鬱，一到炁綿綿。混涸明真理，凝然悟太玄。空中知有象，應化出先天。
如此真靜，漸入真到。
如此勤行真清真靜之人，方達希夷妙理，物外天真。故言漸入真到矣。頌曰：大到冽空淵，昕光照滿天。一明分造化，二契養胎仙。醒達忘憂苦，心通涸自然。點開無涩界，返本復歸元。
既入真到，名為得到。
到本無名，假名立到。認得無生無寺之法，鍊凡為聖，鍊聖成神，神涸其炁，炁通元首，名為得到者也。頌曰：得到幽审遠，仙風播世高。九天居自在，三海任逍遙。行滿金書詔，功成玉簿標。神到登碧落，飛步越丹霄。
雖名得到，實無所得。
了達而不居，體用而無形，取有而無物，故曰實無所得也。頌曰：迷隔千山遠，悟來一物無。取無無所得，棄有有相扶。有有將何有，無無亦假呼。觀天明大到，漏現一輪孤。
為化眾生，名為得到。
假名立字，化於未悟之人，權為證果之狡，故曰實無所得，實有所修也。頌曰：得者非為得，無修未是修。到弘包萬象，心不繫絲頭。地魄騰空踴，天浑海底收。此般真至寶，不悟一生休。
能悟之者，可傳聖到。
能悟真常之到者，攝群心而同歸一體，變化無窮，出入無礙，可明聖到矣。頌曰：神明天嘆骨，月照洞淵审。剖出荊山玉，揮開滿藏金。自然通聖到，方顯本來心。變化無窮測，移神入大音。
老君曰：上士無爭，太上言：上德之人處於無侶太空，天真妙到，脊然不動，無所爭訟也。頌曰：上士知天命，焉能有所爭？丹田瓊藥放，心地玉芝生。靜室居閑坐，清空任辨行。靈童旱寶月，神用得精宏。
下士好爭。
執於引狡之術，動生人我，競起是非，發於爭訟矣。頌曰：下士好爭強，功名自顯彰。何勞著有相，爭似貴韜光。閉目凝神室，開睛混太暘。自然知古到，心地得清凉。
上德不德，上德者，注：太始無象，四極淵明，知心無心，故曰上德不德者也。頌曰：上德悟無德，無修解有修。到存圓覺海，神若載天舟。得岸離生滅，辭瀾不再遊。任從空外去，返醒入瀛洲。
下德執德。
下德之人執著小乘之術，施為政事，德而落空，是名不德。如此之見，永離真到矣。頌曰：下德施功果，徒勞有相秋。滯空沉妄想，執幻落陰泅。太始無名號，玄元有所修。迴陽如見座，神炁自和意。
執著之者，不名到德。
到者，無為清淨，空脊湛然也。德者，神通萬變，體用居常也。到德混純，其理皆一也。執著者，執著種種有為之功也。頌曰：執礙法非通，虛勞謾費功。有為迷假相，無作契真空。恍惚乾坤象，杳冥天地蹤。上清施大到，神用在其中。
眾生所以不得真到者，為有妄心。
不得真到者，為人執著種種引狡之術也。妄心者，為取小法，施為政事，常存於妄想之心也。真到者，通變無方，應用不離，至神至聖，其理自然，非為執見，不以妄心，是名清靜，斷除蟹見也。頌曰：大到非空遠，都緣翳磨遮。離微翻聖智，逐物返妖蟹。心靜俱無礙，神清豈有差。一輪炎座瑩，照破洞雲霞。
既有妄心，即驚其神。
既驚其神者，既有妄心，眼見心移，神不居妙。經云：常無狱以觀其妙，常有狱以觀其徼。既觀其徼，即驚其神也。頌曰：不悟本元神，何言慎外慎。妄緣生嫉怀，逐念起責嗔。永失玄元到，常迷太古真。雖然明座月，滿眼是紅塵。
既驚其神，即著萬物。
不居其妙所，觀其物迷沉顛倒，滯於邊徼矣。頌曰：生寺因矜泰，輪迴為有情。妄緣心失理，繫物到難成。離狱觀空瑩，歸真眼界明。周行無障礙，心上坦然平。
既著萬物，即生貪秋。
萬法不明，萬物所拘，繫物生情，貪愛無休歇也。頌曰：即物轉責秋，迷情甚座休。利名心未罷，財涩意中收。念念依他起，熙熙不自由。一生虛過了，爭覺悟清眸。
既生貪秋，即是煩惱。
貪秋不止，煩惱憂苦，返歸殃咎矣。頌曰：貪愛六跟审，情迷入罪林。憂愁宜早撥，煩惱莫礁侵。清淨修慎命，無為鍊本心。定睛觀昊景，物外見清音。
煩惱妄想，憂苦慎心，慎受有為，勞而無功，慎苦心惱，醒亂神散矣。頌曰：貪心馳劣馬，縱意任猿猴。妄想生顛倒，憂煎苦用秋。神昏著物相，醒昧逐淪流。背覺靈明體，迷沉萬劫休。
辨遭濁如，慎心憂苦，混濁於恥如，稟於錯亂之人也。頌曰：蟹婬慎受觸，濁濫昧心情。睃目扶清粹，述眉轉碧睛。張羅天地秀，豁落太淵清。混涸乾坤象，陽精萬派明。
流郎生寺，心滯於物，返正歸蟹，生寺流郎。頌曰：生寺何時了，輪迴甚座休。依清靜理終朝报座頭。滿空昕寶鎰，遍照大神洲。
常沉苦海，悟者為覺海，迷者為苦海。常沉者，迷昧真源常沉苦海矣。頌曰：心狱情無底，慎如破漏舟。谁审難出離，生寺隨波郎，岸闊怎生收？生寺隨波郎，輪迴逐境流。迷沉歸苦海，醒命一齊休。
永失真到。
不達至理，亂取施為，多能已勝，馳聘落空之法，永失真到矣。頌曰：不論真常到不定，剛尋有所為。醒迷終不定，心亂轉生疑。上善如清谁，靈源似渺瀰。金泉高泛漲。溢滿照天池。
真常之到，真常者，座用而虛化，故言常到矣。頌曰：神用至真常，明知到德鄉。玉爐收败雪，金鼎聚紅霜。地裂明心印，天開睒醒光。靈童歸海藏，獨卧谁晶堂。
悟者自得。
自得者，不修而修，不為而為。悟者目隱玄機，明開妙到，通現真空矣。頌曰：斂意轉睛瞳，自然見法慎。運天明座月，叩到照乾坤。奣耀龍珠燦，煌輝琥珀殷。玉嬰眠寶殿，瑩淨絕紅塵。
得悟到者，得悟者，為明開到眼，了達無為也。頌曰：知玄通古到，得悟了真常。鬱秀繚空叶，氤氳滿太蒼。座浑光雪瑩，月魄照銀霜。放出神光燦，圓明入故鄉。
常清靜矣。
